防靜電超凈面料與普通防靜電面料的區(qū)別主要在于“超凈”的概念，防靜電超凈面料必須同時(shí)具備以下三個(gè)特點(diǎn)：。

　　A，具有防靜電功能：靜電會(huì)吸附灰塵，并使所吸附的灰塵在風(fēng)淋時(shí)不易被吹走，因此，防靜電超凈面料的首要特征為具有防靜電性能，同時(shí)，這種防靜電性能必須是持久，高效的，不會(huì)因?yàn)槿粘５南礈煲约澳Σ炼@著衰減。

　　B，面料本身不發(fā)塵：由于是在潔凈室內(nèi)穿著，因此要求面料不能成為潔凈室中的發(fā)塵源，這就決定了超凈面料只能用化學(xué)合成的長(zhǎng)纖維來(lái)生產(chǎn)，而棉，麻，絲等天然短纖維不能應(yīng)用于超凈面料，雖然這些原料可以使面料的服用性更佳，同時(shí)要求所選用的化纖長(zhǎng)絲也要嚴(yán)格控制發(fā)塵量，一般來(lái)講，全消光滌綸長(zhǎng)絲不適合于織防靜電超凈面料，因?yàn)闇炀]生產(chǎn)中加入的消光劑―鈦白粉會(huì)成為污染源。

　　C，服裝公司面料要有良好的濾塵性：潔凈室內(nèi)的灰塵主要來(lái)自于室內(nèi)流動(dòng)的空氣及在室內(nèi)活動(dòng)的人體，當(dāng)設(shè)備條件確定后，提高潔凈度也就是要求最大限度地將人體產(chǎn)生的微小塵?？刂圃谝路?nèi)，讓它穿過(guò)面料進(jìn)入到空氣中去，這就是所謂的面料的濾塵率要高，提高濾塵率是以犧牲面料的透氣性為代價(jià)的，因此針織面料以及織得比較疏松的機(jī)織面料是不適用于潔凈室的。

　　對(duì)男裝的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)師們往往盯住眼前時(shí)裝千變?nèi)f化的現(xiàn)象而變來(lái)變?nèi)ィ@是十分可悲的，在對(duì)男裝設(shè)計(jì)的功利意識(shí)了解之前，先要討論一下服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備什么樣的資質(zhì)和意識(shí)。

　　我們把時(shí)裝文化現(xiàn)象的構(gòu)成分為五個(gè)層次，即全人類文化，人類種族文化，民族文化，地域民族文化，時(shí)裝，設(shè)計(jì)師應(yīng)站在時(shí)裝之上的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，當(dāng)設(shè)計(jì)師思考設(shè)計(jì)師，他的修養(yǎng)和意識(shí)如果只停留在時(shí)裝的層次，那將是膚淺的，其作品也是不堪一。

　　相反，北京服裝公司其設(shè)計(jì)意識(shí)和修養(yǎng)如能夠深入和輻射到全人類的文化層次，他就是一個(gè)偉大的設(shè)計(jì)師，其作品也將是不朽的，我們把這種認(rèn)識(shí)方法叫做設(shè)計(jì)的“輻射效應(yīng)”，它是現(xiàn)代系統(tǒng)認(rèn)識(shí)理論在設(shè)計(jì)學(xué)中的具體體現(xiàn)，它告訴我們，設(shè)計(jì)師要想創(chuàng)造出劃時(shí)代的作品，所要付出的代價(jià)是巨大的，也是艱難的，同時(shí)也告訴我們，研究一種規(guī)律，培養(yǎng)一種意識(shí)，其著眼點(diǎn)不限于它的今天，更重要的是它的過(guò)去和未來(lái)。

　　就男裝設(shè)計(jì)要確立一種功利意識(shí)而言，是從社會(huì)歷史發(fā)展的必然和客觀規(guī)律中得到的一種悟性總結(jié)，它不屬于任何一個(gè)地區(qū)和民族，盡管可能是從某個(gè)民族中產(chǎn)生的，它只屬于真理的客觀規(guī)律本身，很可能對(duì)世界上任何一個(gè)民族都有益處，服裝的功利性是服裝文化和使用的完美結(jié)合的產(chǎn)物，而男裝的功利性又是建立在“功用”的基礎(chǔ)之上的。

　　換言之，男裝的使用功能決定了它的形式，品牌服裝公司也是構(gòu)成男裝程式化的基礎(chǔ)，那么，男裝的功利性，就是“功用”本身所具有的美，不需要半點(diǎn)虛假和偽裝，這是男裝功利意識(shí)的真諦。

　　這樣談男裝的功利意識(shí)，顯得很抽象，我們可以從具體設(shè)計(jì)的分析中得到充分的理解。

　　在男裝設(shè)計(jì)中遵循著這樣一個(gè)宗旨：只要帶裝飾的實(shí)用，不要無(wú)實(shí)用的裝飾。

　　以西裝袖衩和鈕扣為例，西裝是從古代英國(guó)紳士的乘馬服演變而來(lái)，為減少阻力和運(yùn)動(dòng)方便的緣故，上身剪裁得很全體，但為了穿脫和洗手的方便，袖衩也就自然形式了，固定袖衩的鈕扣也隨之產(chǎn)生，這種功能確定之時(shí)，它的“功用”之美也就產(chǎn)生了，時(shí)至今日，盡管其功效皆無(wú)，袖子雖也不那么全體了，然而這種基本形式卻成為西裝的象征。

　　袖衩的工藝形式，鈕扣的位置，數(shù)量，便成為男裝禮儀程式的語(yǔ)言，鈕扣的數(shù)量不僅說(shuō)明其功能的作用，也暗示著穿衣者的性格。

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